各位领导、各位朋友：

　　我今年已经是年近80的老人了。20年前我带头与一些知识女性一起，创办了红枫中心，当时的名称是中国管理科学研究院妇女研究所。改名为红枫妇女心理咨询服务中心，是在原来的名称不能再使用时，在1996年更改的。

　　红枫中心是中国第一家民办妇女机构，成立于1988年10月。从红枫中心成立时起直至现在，我已数不清回答过多少朋友的提问：你为什么要带头创办一家民办妇女机构，而回答这个问题时，我常常会先讲一个故事：

　　在1988年的1月，我在中国妇女杂志上读到一篇文章，那是一个在优化劳动组合中下岗女职工写的。她是一个中年女性，开始让她下岗回家时，她挺高兴，觉得可以结束工作和家庭两头都忙的日子，回家好好做个贤妻良母。她没想到的是，无论她怎样周到地侍候丈夫，都得不到丈夫的好脸色，而且动不动就训斥她是白吃饭的。特别令她不能忍受的是，她的女儿和婆婆都瞧不起她，认为肯定是她不好好工作，否则，为什么别人不下岗却让她回家。她几次在河边徘徊，想跳到河里死掉，了却心里的痛苦。最后，她拿起笔来，给中国妇女杂志写了一封信，提出了她的困惑：为什么社会发展了，我却要回家了？为此，中国妇女杂志开辟了一个专栏：“1988，女人的出路”，刊登了她的文章，并展开全年的大讨论。

　　这个女工的命运深深地触动了我。从1949年新中国成立以后，中国的女性一直被摆在能顶半边天的高位上，以从事社会性劳动为荣，国家也为女性提供充分的就业机会，人们已习惯把它看作女性解放的标志。但是这种情况在改革开放后发生了变化。经济制度由计划经济向市场经济转型，企业为了提高劳动生产率，在激烈的市场竞争中取胜，剥离了企业中的富余人员。这个女工就是国务院在13个省市优化劳动组合的试点中被淘汰下来的。在这场变革中，下岗的女性占到下岗人数的60—70%。不仅是一般的女职工首当其冲，就连一些女劳动模范也不能幸免。苏州有一位女职工因为能自食其力，曾将巨额遗产捐献出去，被选为当地的政协委员。在这次优化劳动组合中，她也下岗了。失去了经济地位后，她不仅生活困难，连社会地位和家庭地位也失去了，丈夫和她离了婚。

　　为什么社会发展了，女人却要回家了？

　　为什么社会的发展，要以一代女性的牺牲作为代价？

　　怎样做，才能让女性跟上时代的步伐，不被历史的车轮甩在后头？

　　这是八十年代末，中国女性面临到的一个新的问题。当然还有很多其他的问题。比如，女性参政，就是一个突出的问题。在实行差额选举制度之后，很多省市的四套班子（党委、政府、人大、政协）中，一个女领导干部都没有入选。但是在当时，没有任何组织研究妇女问题，从全国妇联到省市妇联，只有婚姻家庭研究会，只研究婚姻家庭问题，无法满足社会和妇女的需要。于是我要创办一个民间的妇女组织，研究当代的妇女问题的愿望，就产生了。

　　在当时，在主客观两个方面，都具备一定的条件。从主观条件说，1988年初，我从北京出版社离休，成了一个可以支配自己时间的自由人。从80年代初，我就开始研究妇女，有这方面的兴趣和条件。从客观上说，社会大环境比较宽松，实践是检验真理的标准的大讨论，打开了人们被禁锢的头脑，为民间组织的诞生创造了一定的条件。特别是，在中国妇女报周围，聚集了一批女性的精英，像谢丽华女士等，她们关注新时期女性的命运。这是成立民间妇女研究组织的基本力量。正是在她们的参与和大力支持下，在1988年10月7日，中国管理科学研究院妇女研究所正式成立了。

　　转眼之间，20年过去了。现在回过头来重新审视红枫中心走过的路，我反思了几个问题：

　　当年成立民间妇女组织的目的是什么？

　　这个目的是否达到了？达到什么程度？

　　她的路径是什么？妇女的最需要是什么？

　　收获是什么？

　　记得在1988年10月7日，妇女所成立大会上，我曾经讲过一番话：

　　“在中国的历史上，妇女从来是以弱者的形象出现，她们身上有着浓重的受害者意识，她们的道德观，义理人情是以依附心理为核心的，往往处在被侮辱与被损害的地位。在新中国成立后，在党和国家的关怀下，在宪法条文的保障下，我们的妇女一扫过去弱者的形象，取得了与男子并驾齐驱的政治地位，给人的印象是，妇女已经获得解放，她们站起来了。然而在改革开放的新时代，在社会主义商品经济的冲击下，在社会竞争日益激烈的状态下，套在许多妇女头上的光环开始消失了。人们不得不痛苦地承认，能够真正靠自己的腰杆站起来，在商品经济的大潮中游刃有余的姐妹还是少数，相当数量的妇女主要是靠着外在的力量，扶着、保着，才站起来。妇女自身的这种状况，与妇女解放的道路是相违背的。因此唤起妇女主体意识的觉醒，跟上时代的潮流，协助她们找到出路与自己的位置，是时代的召唤和要求，也是我们成立妇女研究所的宗旨。”

　　这就是说，从妇女所建立时起，我在妇女问题上的观念是清晰的：

　　1、在改革开放的历史新时期，妇女必须重新找到自己的位置。过去依靠国家的层层保护，创造出虚高的妇女地位的神话，不可能再出现了。

　　2、妇女只有适应社会环境的变化，提高竞争的能力，才能成为社会主义建设的推动者和受益者。妇女组织在推进社会立法，保护妇女合法权益，创造公平竞争环境的同时，要帮助女性完善自我，自立自强。

　　3、首要的任务是，改变一些女性的弱者心态和依附心理，唤起妇女的主体意识，帮助她们成为自己命运的主宰者。

　　因此，在妇女所最早的章程中，有这样一段话：“促进妇女素质的提高，唤起妇女的自主意识，开发妇女的潜力，帮助妇女实现自我价值，关怀妇女的困难和疾苦。”

　　但是，对我们来说，这个愿景既是清晰的，又是模糊的，因为她太大、太抽象了，我们虽然在这条道路上走了20年，也不断地进行分析与反思，似乎探索到一些什么，但这是很不确定的。女性实现解放的道路很多，条条可以通罗马。红枫中心是从心理咨询的角度切入，把关注人的心理成长作为提高妇女主体地位的切入点。这种做法，在妇女界可能是比较独特的，只有红枫中心在这方面作了较多的尝试。因此，我们想是否可以把它概括为一种现象，在红枫中心成立20周年之际，提出来，供大家研究和评论，帮助我们深化这方面的认识，也就是说，红枫现象是指红枫中心在改革开放的历史新时期，为了全面提高女性的地位，采用了一种新的模式，运用心理辅导的理论和方法，从促进女性的心理成长入手，唤起女性的主体意识，以实现女性的成长与发展。

　　我们在实践的过程中，做过一些理性的思考，有一些初步体会。

　　我们思考的第一个问题是，怎样才是帮助了女性？

　　红枫中心在20年中先后做过几十个项目，可以说，女性不同周期的不同问题，几乎都涉及到了。从女性就业，女性参政，卖淫嫖娼，女性生殖健康，艾滋病，农村小额贷款，性骚扰，家庭暴力，单亲问题，完善妇女权益的立法建议，提高司法保护妇女的能力，等等问题，我们都做过了。应该说每一个项目，我们都是努力去做，力求做得最好，让受益群众满意。这样做的结果：妇女的地位真的能提高吗？就事论事的服务，可能帮助妇女解决一时一事的问题，可是弱者仍然是弱者，摆脱不了依附的身份和地位。

　　有一个新婚不久的年轻女性，是个卖服装的个体户，她的丈夫要控制她的经济收入，遭到拒绝后，盛怒之下的丈夫，用菜刀把她的双手都砍断了。这是重伤害了，当地的妇联组织奋起为她维权，检察院也提起了公诉，她的丈夫被判了7年徒刑，投进了监狱。妇联还想通过捐款等方式，帮助她解决今后的生活问题。谁知她拒绝任何的帮助，把妇联的人赶出家门，还责备妇联多管闲事，不该把她的丈夫送进监狱。她说，她的丈夫已经悔恨了，发誓今后要养她一辈子。可是，7年的监狱生活，丈夫与世隔绝，他出来后怎么生存和生活呢？妇联的人生气极了，说她是扶不上墙的烂泥。有的还说，以后再也不管这些烂事了。

 
　　这是个别的案例吗？不是。几乎有80%的女性，在遭受到歧视或暴力的事件时，都有过默默忍受，委曲求全的过程。有的人甚至明知生命有危险或生命已遭到严重摧残后，仍不肯求助于法律和社会支持系统。因此社会上被揭露出来的女性遭受暴力的事件，只是很少的一部分。

　　原因在哪里？就在于她们不把自己看作是与男人一样的独立的个人，她们受到封建的三从四德的毒害太深，依附意识太浓，成为任人宰割与凌辱的羔羊而不自知。

　　可以说，弱势女性群体的需要是两方面的：一方面是有形的物质的需要，包括生存的、基本、物质的需要；另一方面是无形的、精神的需要，包括自尊心、归属感的需要。那个被砍掉双手的女性，受到那么严重伤害，仍然对施暴的丈夫怀有幻想，与帮助她的社会相对立，这是因为她的认知存在问题，她受到封建传统观念的影响，存在嫁鸡随鸡的思想，即使受到丈夫的伤害，仍然把他看作是自己人生的唯一依靠，幻想着丈夫会养她一辈子。因此，对这个女性来说，她当时最需要的不是经济方面的帮助，而是心理上的帮助，首先要帮助她从“出嫁从夫”，“天字出头夫为大”的陈旧观念中走出来，改变认知，找回失落的自我。妇联组织没有意识到这一点，她们的工作没有做到点子上。

　　红枫中心的服务工作，在开始的阶段，偏重于改善妇女的生存状况。这当然是十分必要的，关键是不能仅仅停留在这个阶段上，要在提供有形的、物质的支援的同时，加进心理助人的内容，将提高妇女主体意识的工作，放在更加重要的位置上。

　　第二个问题是，什么是女性的精神需要？

　　红枫中心在1992年开通了妇女心理咨询热线。这是中国第一条专门为妇女建立的热线，从启动之日起，就处在很热的状态，它说明女性的心理需求是很大的。

　　在热线刚开通时，我们把热线定位为：缓解心理压力，消除情绪困扰，提高生活质量。我们的口号是：“倾诉您的隐忧，我们竭力相助——妇女热线的承诺。”为来话者解除情绪的困扰和烦恼，这是热线的一个功能，也是心理咨询的一个目的。我们在这方面做得是比较好的。自1992年开通以来，已接听11万多个电话，成为各界女性不见面的知心朋友。

　　我们认为，妇女的心理问题是分层的。有的仅是日常的琐事，只是一时的烦恼。有的却是人生态度、价值观问题，反映了社会的文化观点和性别歧视。一些女性的软弱与自卑，有其深厚的社会根源和历史根源。特别是很多封建歧视女性的观点，已经内化为一些女性的人生信条和行为准则。她们不仅自觉地去履行，而且认为女人天生就低男人一等，抱着听天由命的弱者心态，对一切逆来顺受。她们不懂得什么是自己拥有的权利，因而也不会有改变处境与地位的需求。恰恰是这部分人，最需要得到心理的帮助。只有扰动她们原有的思维，唤起她们的主体意识，激发起她们求变的愿望，才有可能帮助她们从弱者变为强者，确立起主体的地位，成为社会的主体力量。

　　有一个案例。北京郊区有个妇女，长期遭到丈夫的性虐待，她感到万分的屈辱，几次想自杀，但就是不想离婚。她有很多顾虑：一是有孩子，怕家庭破裂，影响孩子的成长；二是没有生活来源，要靠男人养活；三是怕离婚的名声不好，被村里人瞧不起。当红枫中心帮助她从传统的观念中解脱出来后，她才下了结束暴力的决心。她先在城里找到一份家政工作，做到自食其力，然后与丈夫离了婚。她改变了自己的生活，终于挺直腰杆站起来了。

　　红枫中心认识到，要全面提高女性的地位，最重要的一个工作是，帮助她们认识到做人的权利，实现在心理上的成长。因此，红枫中心将心理咨询的目标，由“消除情绪困扰，缓解心理压力，提高生活质量”，更改为“关注女性身心健康，促进女性全面发展”，我们在每一个项目中，都把促进人的成长与发展，放在中心的位置。

　　第三个问题是，怎样做，才能达到助人成长的目标。

　　我们的第一个做法是，将以人为中心，尊重和热爱生命的观念，作为中心的理念和价值观确立下来，并将这个理念贯穿在所有的项目中。在这方面，我们的认识是逐步加深的。

　　以人为本的心理咨询理论，本身就包含关怀人，尊重人，助人成长的观念。但是我们觉得还不够，需要有一个精确的概括，鲜明地表达出我们的价值观的深刻含意。我们最早用的是“爱心诚心 热心 关心”，以后改为“爱人 爱生命 爱社会”。

　　我们把爱心放在突出的地位，是因为，爱是人的本质的东西，是人的天性的表现。在爱这个词汇中，不仅包含自爱，还包含对他人的爱，是将人类紧密联系在一起的纽带。在爱的交流中，人们得到情感的满足，也乐于去爱人。爱是     与献身精神的体现，意味着对他人的热爱与友情。在爱的氛围中，生命得到了尊重，展现出人的主体价值。

　　在我人生的路上，体会过爱的重要。我曾经生活在绝望中，产生过毁灭自己生命的念头，是爱拯救了我。20年前，我在工作岗位上退下来后，选择了创办民间妇女组织的道路，正是因为我相信这一点：当一个人处在困境的时候，如果有人给她伸出一只手，他就比较容易走出来。我愿意做那个伸出手的人。正是这个信念，让我在20年中经历了重重的困难而绝不言退，一直坚持到现在。

但是，当我从香港单亲协会余秀珠老师那里听到“用生命影响生命”这句话时，我的心灵受到强烈的震撼，我终于找到了最贴切的话来表达红枫中心的理念。这是美国学者玛丽 E 芮奇蒙德在1912年所写的《什么是社会工作》一书中的一句话：“用心灵影响心灵”。以后在香港社工界流传，改变成为用生命影响生命。无论是用生命影响生命，还是用心灵影响心灵，都表达出两重含意：一是每个个体的生命都是平等的，应该受到尊重，拥有主体的价值；二是所有做人的工作，都要做到尊重、热爱他人的生命，用自己的爱心，甚至对生命的体验，去触摸、感染对方的心灵，达到用生命影响生命的境界，才能实现共同的成长。

　　此后，用生命影响生命，就成为了红枫中心的核心理念。它出现在红枫中心的所有宣传物和出版物中，成为各种项目实施的指导思想，也成为团结、凝聚志愿者队伍的精神力量。

　　它所产生的效果是显著的。举一个例子。

　　一些生活在城市最底层的贫困单亲母亲，穷困潦倒，情绪低沉，得过且过，自卑自贱。在参加了红枫中心组织的心理成长小组后，所有的人都发生了变化，有的简直就换了一个人。她们的经济境遇并没有多少的改变，但她们对生活的态度却发生了根本的变化。很多人变得乐观、积极，把头抬起来了。有的人抛掉了等靠要的思想，挖掘出自己的潜能，依靠自己的力量，开辟了一片新的天地。有的人还成了社区的志愿者，为其他单亲家庭服务。宣武区广内街道一个工委副书记，参加过一个单亲成长小组的全过程后，惊叹：“过去以为妇女的工作就是搞活动，讲规模，原来还有这样的妇女工作，能做到人的心里去，把人的面貌都改变了。”

　　我们的第二个工作是，将一些成功的经验，从理论和方法上加以总结提高，成为可操作的工作模型，加以推广和介绍，让更多的女性受益。红枫中心与天津市妇联合作，创建的城市社区妇女工作的新模型—半边天家园，已经在天津全市的街道推广，被全国妇联确认为优秀的品牌。

　　当然推广工作的难度很大，需要得到政府和妇联组织的大力支持。我们这方面的局面还没有打开，做得还不好。

　　心理学家弗洛姆曾经讲过，爱是无条件的给予。爱的给予是一种能力，只有不断地完善人格，形成创造性的心理倾向，才能体验爱和给予爱。我在服务女性的20年中，体验和享受到来自社会，来自他人给我的爱，这些爱，使我自信，坚强，充实和快乐。在这同时，在我给予他人爱的过程中，自己不断地提高，增长了智慧和能力，心灵也得到了净化。我愿意将我全部的生命奉献给中国的女性，为实现共同的成长尽一点力量。

　　我的发言完了，谢谢大家。