我看家庭暴力

• 发表日期：2008-12-03
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提起家庭暴力，我们可能感到陌生和有些难以接受。但是，说到男人打老婆，我们就见怪不怪了，甚至有许多些流传很久的俗语用来形容男人殴妻如：“打是亲，骂是爱，不打不骂不痛快”；再如“娶来的媳妇买来的马，任我骑来任我打”等，这些流传下来的俗语从一定程度上说明，丈夫打妻子自古以来就是一种具有普遍性的行为。正像我们现今的一些反家庭暴力调查得到的信息，打老婆并不仅是一些低学历者或心理变态者的个别行为，而是经常发生在我们周围的正常人的身上，这些人有的具有大学乃至博士的学衔，有的具有令人羡慕的职业、收入，甚至还有教授、政治家、法官、警察。那么，殴妻打老婆，为什么具有普遍性特征和长期性遗传性特点呢？对此，社会上有一些刻板印象，很值得我们反思。如男人打老婆是因为老婆不听话、爱唠叨，素质差；是老婆有受虐倾向，是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”等等。更有甚者，认为妇女挨打后不反抗，不离婚，就是一种“默许”。更有甚者，为了引导妇女逆来顺受，对暴力保持沉默，男人们还创造了一些道貌岸然的特殊逻辑，如“家丑不外扬”，“女人应嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，以及“清官不断家务事”等。正是这些世代流传的家庭暴力文化在实际上扮演了遗传基因的角色，不断地科隆出形形色色的家庭暴力的悲剧，使家庭暴力得以循环往复，久经不衰。

        那么，男人究竟为什么要打老婆，又千方百计地阻止妇女的反抗呢？

        自古以来，打人都是一种暴力行为。 据考证，暴力有两方面的含义，一是指强制的力量；二是特指武装力量的强制力，国家的强制力。总之，暴力是一种强权控制的手段，是对付反抗的强制性工具。这些一般的暴力原则，同样可以用来解释丈夫对妻子的暴力。
  
        我们知道，在人类历史上，曾经有个“母权时代”，那时，人类“识母不识父”，也不知道人类的生育秘密，以为生孩子是女人的特异功能，所以承担生育职责的母亲就倍受社会尊敬。与此适应，家（氏族）系按母系继承，男子到女子的部落通婚，而与他的父母和姐妹的子女一起生活，他自己的子女，则生活在与他通婚的女子的氏族中。男女关系是松散的，不构成现代意义的夫妻和家庭概念。所以，也就不存在现代意义的家庭暴力行为。 

        从历史上看，家庭暴力是伴随文明社会的到来，伴随一夫一妻制家庭的产生而出现的一种社会现象。从本原上说，暴力，作为一种强制的力量，在人类社会之前就存在于动物世界中，动物界的弱肉强食现象，我们在今日的动物世界中依然可以司空见惯。人类在进化过程，虽然不断地克服着动物的许多属性，但是暴力行为却从来就没有根绝过。我们可以从古代关于暴君、暴徒、暴戾、暴乱以及暴动等词汇中扑捉到人类暴力的影子。值得我们注意的是，在暴力者和暴力行为的描述中，“暴夫”却是一个空白的地带。是没有暴夫么？不是的，关于暴夫行为，在美国的法律中就有体现。美国有一条法律被为“拇指法律”，它规定丈夫打妻子只要使用的棍棒不粗过拇指，就不属于违法行为。我国也不例外， 代法律中就明确规定，妻子打丈夫加两极治罪，而丈夫打妻子则减两极治罪，这意味着按旧法律，丈夫打死妻子无须偿命，甚至不用承担法律责任。相反，妻子打丈夫，则要受到法律的严惩。 

        问题是，人类为什么在缔造家庭的同时，将暴力行为一起藏污纳垢了呢？这与传统一夫一妻制家庭的结构有着密切的关系。历史上产生的家庭，是以男权制为核心的，以父权与夫为支撑的。在这种家长制，家庭里“父叫子死，子不敢不死”，“夫叫妻亡，妻不敢不亡”是一条约束夫妻和父子女关系的铁律。为什么呢？这要从家庭的起源和运行机制谈起。

        正如原始人类因不知道男性在生育中的贡献而加倍尊重妇女一样，到了原始社会后期，人类认识到了父亲在生育中的作用，揭开了生育之谜时，又助长了新的男性生殖崇拜，有资料显示，人类关于精子的认识要大大早于关于卵子的认识。男性认识到自己在生育过程的贡献后，就产生了认子的冲动。于是，男人发动了人类历史上的婚姻革命，建立了夫权制的家庭，其目的之一是迎合日益成长起来的家庭私有财产的需要。所以，这种家庭的特征从一开始，就是丈夫的天堂，妻子的地狱，妻子的贞操和丈夫的放荡。妻子，不甘束缚自然要反抗，丈夫自然也就顺理成章将千古流传的暴力行为移植到家庭领域，作为统治家庭的手段，统治和驾驭妻子的工具了。可见，家庭暴力作为一种权利控制手段，从一开始就具有了男性的性别特征，是男权制家庭运行的不可或缺的手段。至于历史和现实中，都不乏个别女性以牙还牙，向启动家庭暴力的男性回以施暴，那不过是暴力文化的一种逆向反馈而已。

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