家本位观念不仅束缚着受虐妇女的思想，也影响着社会舆论和社会支持系统。
　　当妇女遭受家庭暴力后，首先考虑的是家庭的维系，社会支持系统更鼓励妇女把维持家庭作为自己的主要责任。不离婚就是维护了家庭的完整，否则就是家庭的破坏者。
　　社会支持系统通过将家庭暴力的性质模糊化、将妇女留在暴力中的行为崇高化、将妇女在家庭中遭受的暴力命运化，从而束缚了妇女反抗暴力的手脚。
　　
　　妇女被束缚在家庭
　　趋利避害是人的天性。为什么相当多的妇女在遭受家庭暴力以后，却不选择离开暴力环境而是默默地忍受，这是家庭暴力研究的一个热点问题。
　　妇女热线100个个案的研究也表明，在遭受家庭暴力后，选择离婚的只有26%，不打算离婚的是绝大多数。
　　一些研究认为，经济的不独立是妇女选择留在暴力中的主要原因。但是，我们对100个个案的调查发现，70%的受虐妇女是有职业的，她们并不依赖丈夫为生。
　　一些研究认为，不知法，不懂法是妇女忍受暴力的重要原因。但是，我们从100个个案的研究发现，她们有近半数人对丈夫的暴力是反抗的，有的人还高举《妇女权益保障法》与丈夫抗争。
　　还有一些研究认为，家庭暴力主要发生在农村和城市的低文化、低职业阶层。但是，我们的研究结果是：受虐妇女具有高中文化的占58%，受过大专以上教育的也占到35%。她们中大多数是职员、公务员、教育研究工作者。这些知书懂法的职业女性，为什么在遭受暴力以后，不选择离婚呢？
　　我们研究的结论主要是：家本位观念不仅束缚着受虐妇女的思想，也影响着社会舆论和社会支持系统。当妇女遭受家庭暴力后，首先考虑的是家庭的维系，社会支持系统更鼓励妇女把维持家庭作为自己的主要责任。不离婚就是维护了家庭的完整，否则就是家庭的破坏者，妇女会因此自责或受到指责。施暴者似乎不承担破坏家庭的责任。

　　家本位观念被固化
　　妇女要离开受虐的家庭环境，除了分居以外，就是离婚。她们要采取这种行动，需要两个条件：一个是本人的态度和意愿；二是社会的支持，包括社会舆论和社会支持网络的正确干预。
　　在我们的研究中，受虐妇女主要是中青年女性。她们是在新中国的环境下生长，从小就受到过男女平等的教育，“妇女能顶半边天”的口号更使她们走上社会，自立自强。但是，社会在倡导男女平等的同时，也大力倡导了传统的家本位观念。
　　有着几千年封建社会历史的中国，家庭是社会的基本单位，家庭是传统中国社会最重要的社会组织。齐家、治国、平天下，整个传统中国的文化体系和社会制度，无一不受家庭制度的影响。封建社会以家庭为本位的人伦关系、人伦价值，带有明显的尊卑贵贱的等级色彩和性别差别。它主要反映在家庭成员间两个方面的问题：一个是性别角色的期待与分工，另一个是不同的行为规范和要求。传统性别角色把妇女局限在家庭之内，扮演女儿、妻子、媳妇、母亲的角色。女性传统的行为规范是三从四德、三纲五常，其中夫为妻纲决定了男人对女人拥有绝对的权力与控制。我们经常批判“男尊女卑”、“男主女从”的性别歧视，实质上，性别歧视最深层的原因在于家本位的观念，把女人束缚、限制在家庭，为家庭作出牺牲，女人的自强自立因此大打折扣。
　　新中国建立五十多年来，特别是改革开放以来，中国的家庭发生了深刻的变化。但是传统的家庭文化观念并没经过扬弃的阶段，剔除性别歧视的糟粕，基本上是被全盘接收了过来。特别是在家本位的观念上，从来没有受到过批判或触动。相反，在某些方面，它还得到了强化。比如传统的家庭角色分工，以及传统的行为规范，仍然是社会衡量一个女人好与坏、优秀与低劣的标准。每当社会出现劳动力富裕的时候，女人回家论就泛滥起来。这反映了女性的主要位置仍在家庭，主要职责是相夫教子，主要角色是贤妻良母。
　　于是造成了这样一种局面：一方面是女性要自立自强的教育，另一方面是好妻子、好母亲的要求。现代与传统观念的并存，造成了妇女们观念与行为上的矛盾。在妇女热线中，我们不断听到来自同一个妇女的不同的声音，—开始她们在谈到丈夫的暴力时，无比的气愤：“打我是对我人格和尊严的践踏”，“特别大男子主义的人才用暴力”，“现代女性不应该忍受家庭暴力”，表现出她们反抗的态度。但是在考虑要不要离开暴力环境时，她们又会表现出犹豫和无奈，最终选择妥协，“我不想破坏这个家”，“成个家不容易”，“为了孩子有个完整的家”。
　　一个有着大学学历的女干部的表白，典型地反映了这些女性的矛盾心态：“从理论上讲，这个婚姻不该维持，一两个星期吵一次，一两个月打一次；从感情上讲，我希望维持，做了十几年的努力了，可是要维持婚姻，暴力也得维持，还有生命危险。”可以说，在社会的转型期，以人为本和以家庭为本观念的并存，是这些妇女在反抗与妥协中作出艰难选择的主要原因。

　　社会强化了家本位
　　受虐妇女生活在社会的环境中，她们的家本位观念是从家庭和社会环境中习得的。不仅这样，社会舆论和社会支持网络弥漫着家本位的观念，又使得受虐的妇女，即便是她们能冲破自身的阻力，提出离婚以结束暴力，也难以得到社会舆论和社会干预网络的支持。
　　家庭暴力是不可能自行消失的，受虐妇女想结束暴力，不能不求助于社会支持系统。社会支持系统分非正式支持系统和正式支持系统。非正式支持系统包括：双方父母、姻亲、朋友、同事、邻居、居委会、民间组织、宗教组织、其他公益服务机构；正式支持系统包括双方的单位、政府机构、派出所、110、法院等。我们看到，家本位观念的传承，在受虐妇女的社会网络中表现得尤为明显。
　　受虐妇女的求助流程往往是先非正式支持系统：娘家、婆家、姻亲、朋友、同事、居委会，当问题得不到解决时，她们才会转向正式支持系统求助，找单位领导、打110、找派出所、上法院。我们的研究显示：受虐妇女，无论是求助非正式支持系统还是正式支持系统，无效的或使暴力加重的，占到63%，暂时有效的有21%，真正有效的只有6%。
　　受虐妇女寻求社会支持时，遇到障碍，主要原因是社会支持系统中存在着浓厚的父权文化家本位的观念。试想，一个受虐妇女有如此经历，娘家人说：“离婚不光彩，离婚无好人”，“还是原配夫妻好”。婆家人说：“丈夫治妻子，打几下很正常。”朋友们说：“看在孩子的面上算了，别计较了。”单位领导的态度是“家和万事兴，把他搞臭了，对你有什么好处”。派出所会说：“这是两口子打架，是私事，回家自己解决去。”法院是受虐妇女求助的最后一关，即使在2001年修改的《婚姻法》中明确规定家庭暴力是离婚的理由，有的法院仍然抱着“清官难断家务事”的态度，坚持“劝和不劝离”，不依法办事。社会对家庭暴力的宽容使一些受虐妇女得不到社会应有的支持，不得不留在暴力环境中。
　　更为严重的是，一些机构不仅对受虐妇女的正当要求不予支持，而且为此责备受害者不以家庭为重，使这种观念成为社会的主流，宣扬可怜之人必有可恨之处，为施暴者撑腰。
　　社会舆论和社会支持系统往往起到了这样的作用：
　　将家庭暴力的性质模糊化，认为它不过是家庭的私事，不是违法犯罪行为，不是对妇女人权的侵害。
　　将受虐妇女留在暴力婚姻中的决定崇高化。他们以为了孩子的名义让妇女作出牺牲，宣扬只有忍辱负重才是伟大的母亲。
　　将女性在家庭中遭受暴力命运化。他们让这些妇女们看到，世代的女人都挨打，挨打是女人命中注定的事情。其结果是进一步强化了受虐妇女的家本位观点，熄灭了反抗的意志，让她们死心塌地地留在暴力的环境中屈辱地生活。
　　要改变这种状态，我们需要做很多工作。
　　首先是对受虐的妇女给予心理上的支持，宣传妇女为本，鼓励她们勇敢地发出自己的声音，反抗家庭暴力的行动。
　　其次是对受虐的妇女要给予行动上的支持，在社区建立起支持网络，保障她们的人身权利不受侵害。
　　再次，要将社会性别纳入社会的主流，特别是要对社区的支持系统进行社会性别观念和妇女为本的培训。
　　最后，要利用一切宣传工具，宣传男女平等的基本国策，宣传以人为本的价值观念，批判封建主义的家本位观念，给受虐妇女创造一个公正的、平等的社会环境。
　　(王行娟 王凤仙 作者王行娟系北京红枫妇女心理咨询服务中心主任、研究员，王凤仙系北京社会科学院社会学所副研究员)